 |
 |
 |
 |
 |
 |
НЕО. Путь к новому Человеку
автор: Кирилл Данилин
Наверняка каждый из нас хоть раз да задумывался о том, какими станут его будущие или взрослеющие дети. Будет ли новое поколение похоже на нас, не повторит ли наших ошибок?
Среди общей толпы мыслителей, предсказателей и просто любителей порассуждать наибольшими оптимистами в этом вопросе, пожалуй, оказались приверженцы движения «New Age»1.
Именно в их среде зародилось популярное ныне мнение о том, что сейчас в истории человечества – важнейший переходный период, который закончится тем, что человеческая раса перейдет на качественно новый виток развития, породив новый вид человека. Иными словами, согласно этой версии, развитие вида homo sapiens подходит к некоторой точке перехода, после которой наш вид передаст эстафету эволюции новому виду homo – как неандертальцы когда-то передали ее нашим предкам, кроманьонцам. И новые люди уже среди нас.
Индиго – цвет новой эры?
В 1982 году американка Нэнси Энн Тепп, яркая представительница New Age, пишет книгу «Как разобраться в жизни с помощью цвета» («Understanding Your Life Through Color»), где говорит о «людях-индиго», людях будущего. Люди эти вырастут из особых «детей-индиго», обладающих необычными или сверхъестественными способностями (телекинезом, ясновидением) уже с рождения. По словам Нэнси, «дети-индиго» начали рождаться еще в 70-х годах ХХ века.
Почему именно «индиго»? Потому что, по убеждению Тепп (она считает себя ясновидящей), это– цвет, который будет преобладать в ауре людей нового вида.
Несмотря на сенсационность новой теории, она не стала популярной. Второе дыхание «феномен индиго» получил в 1999 году, когда супруги Ли Кэрролл и Джен Тоубер написали книгу «Дети цвета Индиго» («The Indigo Children: The New Kids Have Arrived»). Ли утверждал, что информацию он получает прямиком от некоей сущности по имени Kryon 2 (Крайон). Авторами термина были выделены некоторые общие черты для необычных малышей 3:
- они приходят в этот мир с ощущением своей царственности (и часто ведут себя соответствующим образом);
- они чувствуют, что «заслужили быть здесь», и бывают весьма удивлены тем, что другие не всегда разделяют их мнение;
- они не сомневаются в своей значимости. Нередко они сообщают родителям, «кто они есть»;
- у них нет абсолютных авторитетов, они не считают нужным объяснять свои поступки и признают свободу выбора;
- они теряются, соприкасаясь с консервативными системами, где вместо проявления творческой мысли, строго соблюдаются традиции;
- они часто видят более рациональный способ сделать что-то в школе или дома, однако окружающие воспринимают это как «нарушение правил» и их нежелание приспосабливаться к существующей системе;
- они кажутся некоммуникабельными, находясь в компании себе подобных. Если рядом нет никого, обладающего подобным же менталитетом и интеллектом, они часто замыкаются в себе, чувствуя, что никто в этом мире их не понимает.
По правде говоря, описанные свойства никак не указывают на то, что их обладатель еще имеет и некоторые сверхъестественные способности. Тем не менее, авторы «феномена индиго» в своих работах приводят примеры детей, которые могут использовать память предков и вступать в контакт с внеземным разумом. Странно, что эти свойства не были включены в общий список, не так ли? Ну, уж по крайней мере обобщающий пункт вроде «обладает необъяснимыми способностями» точно бы не помешал – для порядка, так сказать.
Нет, пропагандисты «феномена индиго» предпочли заострить внимание на перечисленных выше основных свойствах, которые бы подошли многим обычным детям. Почему? Да потому что детей-экстрасенсов острая нехватка, а вот детей со свойствами «индиго» можно найти очень много 4. Некоторые указанные приметы характерны для ребенка, растущего в эпоху информационной перенасыщенности. Другие подходят к ребенку, растущему в эпоху морального упадка общества. Третьи – к самому обычному сорванцу. Четвертые – к тихоне-«умнику».
В общем, это скорее напоминает «групповой портрет» современных детей, нежели набор черт маленького сверхчеловека. Да, это дети будущего – но лишь в силу того, что они родом из настоящего. Не более того. На самом деле «дети-индиго» – просто хороший коммерческий брэнд. Любые родители считают своего ребенка самым умным и самым лучшим. Остается лишь грамотно убедить их в том, что их капризный издерганный лентяй – сверхчеловек, и для него нужен особый подход и особые товары («пожалуйте в наш онлайн-магазин!»).
Существуют ли «дети-индиго» в виде маленьких сверхлюдей – вопрос спорный. Однако пока скептики и поклонники этой теории ломают друг о друга копья, более прагматично думающие люди делают на т.н. «феномене индиго» деньги. На данный момент существует масса книжек по обучению «детей-индиго», а также платных аудиозаписей «контактов» различных «контактеров» и «ясновидящих», которым якобы являются откровения по поводу новых людей.
Более того, инициаторы второй волны популяризации «феномена индиго», Ли Кэрролл и Джен Тоубер сами дали начало коммерциализации этого понятия. Их общение с высшим разумом, Крайоном, не только вызывает высокие и светлые чувства, но также приносит доход. Кроме книг о новых людях, на сайте можно купить и диски с записями «контактов» с Крайоном, а также музыку для медитаций. Бесплатно доступны лишь несколько аудиозаписей общего характера, все остальные сведения о новой эре и сверхчеловеках с аурой цвета индиго – за плату.
Судя по всему, Кэрролл, Тоубер и КО. не поняли бы обвинений в меркантильности. Возможно, они бы даже искренне удивились: «Зачем же нужен этот чертов Крайон, если на нем нельзя как следует подзаработать?!» Как бизнесменов их можно понять, однако такое поведение мало подходит вестникам о приходе нового человека. А может, они не видят в этой коммерциализации ничего дурного, потому что равняются на своих «новых людей»: истеричных эгоистов, которые «заслужили быть здесь», «приходят в этот мир с ощущением своей царственности», и которым все должны уже с момента их рождения?
Не время для нового Человека.
Тем не менее, пока что приближение нового витка эволюции незаметно, а сами мы заняты лишь подсчитыванием того, сколько денег мы сможем на этом заработать, и придумываем рекламые трюки для оболванивания простаков.
Однако несмотря на дискредитированный ушлыми дельцами «феномен индиго», необычные дети все же есть – и всегда были. Те, чьи очевидные, засвидетельствованные способности никто не был в силах объяснить– например, ясновидение слепой Ванги. Тем не менее, наличие сверхъестественных способностей трудно доказать – а кроме того, все необъяснимое настолько прочно связано в нашем сознании с мошенничеством, что даже собранные по крупицам доказательства люди не воспримут. К сожалению, невозможно точно сказать, как много детей с необычными способностями рождается сейчас, потому что официальная статистика по понятным причинам это не подсчитывает в принципе, а подсчеты различных «экстрасенсов» и «контактеров» не вызывают доверия из-за большого количества шарлатанов в области эзотерики.
С другой стороны, из того, что нет основательной веры в необычных людей, следует и то, что нет предпосылок для того, что вот-вот настанет время, когда они массово придут на смену homo sapiens. Когда в полный рост начнут вставать целые леса из тех деревьев, редкие ростки которых долгие века и тысячелетия вытаптывались невежеством, завистью и ксенофобией? Ответ очевиден: только тогда, когда мы будем к этому готовы. Только тогда, когда от человека современного до человека будущего останется лишь шаг, а не пропасть.
Этот мостик над пропастью – обычные люди, которым было и есть тесно в нашем мире. Это смелые врачи, которых сжигали на кострах как колдунов. Это отважные изобретатели, которых убивали лишь за то, что они имели дерзкую храбрость заявить и доказать, что «король голый». Это священники, которые, не жалея себя, приходят на помощь наркоманам, нужным лишь родителям да врачам-бизнесменам. Это певцы и общественные деятели, которые не побоялись сказать о том, о чем говорить «не положено» – и поплатились за это головой. Это все те, кто ценой своей жизни прорубал людям окно в лучшее будущее, не получая взамен ничего. Те, кто «желал странного», и упрямо шел вперед, несмотря ни на что.
Новая школа, как мост над пропастью.
Когда закончилась война между церковью и наукой, люди стали поднимать голову и все меньше бояться высказывать свое мнение и следовать своей стезей. Но до сих пор мы ломаем голову над тем, как помочь расправить крылья тем, кто рожден летать.
Школа – это буквально фабрика людей. Вступая в нее маленьким беспомощным существом, человек выходит из нее почти взрослым, получив базовые знания о нашем большом и сложном мире. Где, как не здесь, нужно дать раскрыть себя необычным детям?
Фактически ряды тех, кого называют «индиго», состоят из трех неравных групп:
- с действительно необычными способностями;
- те, кому нужен особый подход при обучении;
- дети с недостатками воспитания (капризные, хамы и эгоисты тоже отвечают большинству признаков «индиго», указанных Кэрроллом и Тоубер).
Очевидно, что первая группа – самая маленькая. Вторая группа – это прежде всего те дети, которые испытывают трудности с концентрацией внимания. В связи с тем, что наше общество перегружено информацией, количество таких детей в обозримом будущем будет только расти.
Мы все чаще делаем вывод, что нынешнее школьное образование больше походит на прокрустово ложе. Оно ориентируется на «среднего» ученика, и дает ему «средние» знания. «Форматируют» при этом не только необычных детей, но и всех непосед и крикунов, из большинства которых могут вырасти яркие творческие люди. Критики такой доктрины хотят индивидуального и креативного подхода. Необычные дети сегодня – это не обязательно будущие сверхлюди-индиго – но раскрытие их потенциала крайне важно для совершенствования общества в целом. Это не значит, что обычное среднее образование плохое – просто некоторым оно пойдет больше во вред, чем на пользу. И выход из ситуации есть.
В книге Кэрролла и Тоубер упоминаются две школы альтернативного среднего образования, рекомендуемые ими для обучения «детей-индиго»: школы Монтессори 5 и Вальдорфские школы (или школы Рудольфа Штайнера 6). Эта часть их книги на самом деле заслуживает внимания, потому что обе названные школы известны на Западе, и существуют относительно давно – с начала ХХ века, когда до появления термина «дети-индиго» было еще далеко.
Обе школы задаются целью научить ребенка прежде всего тому, к чему у него лежит душа – и сделать это так, чтобы ему было интересно.
Методика обучения Монтессори наиболее близка классической. Вальдорфская школа в общих чертах (индивидуальный подход, участие учителя лишь в случае необходимости) похожа на Монтессори, но имеет ряд особенностей, которые вызывают у обычных педагогов вполне обоснованные опасения.
Во-первых, Вальдорфская школа не только основана Штайнером, но в германских филиалах также пропитана его оккультными учениями. Своеобразная религия отражается в большинстве предметов, формируя особое мировоззрение у своих учеников.
Во-вторых, в основном в этих школах учатся дети из т.н. антропософских семей 7. При жизни Штайнер организовал «Антропософское общество», некое подобие эзотерического клуба. Именно там он распространял свои идеи и соображения о мироздании. Антропософские семьи – это семьи адептов данного общества, существующего и поныне.
В-третьих, Вальдорфские школы фактически противопоставляют свое учение прогрессу– в силу антропософской философии. К примеру, детям запрещается смотреть телевизор, работать с компьютером. С одной стороны, это затрудняет адаптацию ученика к современному обществу, но с другой, познание окружающего мира происходит более последовательно.
Русский прорыв.
В России ни школа Монтессори, ни школа Штайнера не завоевали особой популярности. Последняя вообще клеймится «гнездом оккультизма» и «тоталитарной сектой». С другой стороны, у русских есть и свои эксперименты по созданию альтернативного среднего образования. Пожалуй, наиболее известен проект Михаила Петровича Щетинина.
Школу, которую не так давно основал в Текосе (Краснодарский край) академик Михаил Петрович Щетинин, по своей организации и методике обучения больше всего напоминает Вальдорфскую школу. Здесь также нет классов, нет обычных школьных программ и учебников, нет компьютеров. Также, как в школе Штайнера, здесь делается упор на духовное развитие. Однако тут нет уроков религии – хотя вера в Бога, в высшие силы пронизывает здесь все.
Программу средней школы в Текосе проходят за год. Это любимый объект для нападок критиков: ведь ясно, что за год пройти то, что в обычной школе учат 10 лет, невозможно – следовательно, Щетинин – шарлатан! Однако мало кто из таких критиков вникает в вопрос перед тем, как поливать школу в Текосе грязью.
На самом деле за год школьную программу здесь лишь поверхностно просматривают, чтобы дать ученикам целостное представление о предметах – как и в Вальдорфской школе. Тем не менее корни щетининской системы не в наследии Рудольфа Штайнера, а в богатстве традиционного русского и советского образования. Главный принцип текосской школы совпадает с подходом известного советского воспитателя и педагога А.С.Макаренко: «как можно больше требования к человеку, и как можно больше уважения к нему». В Текосе имеет место и воспитание культуры желаний, о котором говорил великий педагог В.А.Сухомлинский. Здесь также используются идеи набирающего популярность модульного образования.
Кроме того, что методика Щетинина основана на классических образовательных традициях и техниках, она привносит в обучение элементы воспитания русско-казацкого топоса. Помимо обычных предметов, дети здесь занимаются русским рукопашным боем и народными танцами. Здесь говорят о русском язычестве и родовой памяти, о почитании предков и единстве с природой. Словно кто-то запускает запыленный и забытый механизм чудесных музыкальных часов, не работавших веками.
Дети сами учатся и учат, разделяются на группы углубленного изучения отдельных предметов, чтобы затем делиться знаниями с другими. Они знают, зачем и как применяются их знания, и хотят их получить. Дети сами строят себе дома, сами делают ремонты.
Кто-то считает школу Щетинина тоталитарной сектой, указывая на абсолютный авторитет Михаила Петровича, на занятия рукопашным боем и на интернатский режим обучения. Однако, к примеру, англичане не спешат объявить свою знаменитую школу-интернат Итон оплотом тоталитаризма. А ведь там царит такой жестокий «орднунг» 8, что и фюреру не снилось. И тем не менее Итон был и остается самой дорогой и престижной школой Великобритании, а также кузницей будущих кадров для правительственной и военной номенклатуры 9. Правда, там вместо искреннего сотрудничества воспитывается дух конкуренции, и имеет место натуральная дедовщина. В Итоне выучивают честолюбию и умению добиваться цели любыми средствами.
Сколько бы наши любители Запада не вздыхали о тамошнем прекрасном образовании, оно будет пригодным лишь для носителей западного топоса. Нам нужны истинно русские школы, школы нового поколения. Они нужны нам как воздух.
Да, школа Шетинина никогда не станет общеобразовательной – просто в силу того, что не всем там будет интересно учиться, да и не все смогут. Тем не менее, он и не претендует на то, чтобы утвердить свою методику обучения в качестве общенациональной. Несмотря на это, на школу огульно обрушивается море неконструктивной критики. Главным образом осуждение сводится к критике самобытного характера Михаила Петровича – интересного и смелого человека, который не вписывается в рамки бюрократических формуляров и буквоедства. Есть также и обвинения в организации тоталитарной секты и оккультизме со стороны отдельных представителей Русской Православной Церкви.
Впрочем, хватает проблем и со светскими властями: в российском министерстве образования периодически поднимается вопрос о закрытии школы. Щетинина то обвиняют в том, что нет четко сформулированной методики обучения, то просят уступить место директора указанному человеку, то припоминают членство в КПСС.
Случаются и вовсе интересные случаи. В июне 2003 года в главном корпусе школы случился сильный пожар (подожжено было с 4 сторон), как раз незадолго перед получением директивы из министерства образования: закрывать школы, не готовые к учебному сезону по пожарной безопасности...
Тем не менее школа живет, развивается, и даже открывает филиалы в различных уголках России. Она наверняка еще громко и по-доброму заявит о себе.
Взятие последнего бастиона.
Как известно, одна из главных бед России – дураки. В нашем контексте дураки делятся на две группы. Одна из них считает, что на Западе все самое лучшее, и русским нужно безоглядно следовать западной модели жизни, чтобы окончательно не превратиться в варваров. Представителей этой группы можно наблюдать по телевизору ежедневно – ибо в силу известных, и не очень причин многие из них в России либо популярны, либо занимают важные посты. Вторая же группа дураков состоит из тех граждан, которые верят товарищам из первой группы.
Однако существует и третья группа дураков, совершенно особенная. Это те, кто топит поднимающихся из общего болота людей, считая, что тем самым спасают Россию. Именно они, на потеху первой группе дураков и их хозяев поливают грязью новые методики образования. Именно поливают грязью – полезной конструктивной критики практически нет, она теряется на фоне перекошенных от злобы статей и докладов.
Это и педагоги, считающие любое отклонение от классической методики преступлением, за которое надо расстреливать. Это и недалекие священники-ксенофобы, которые с пеной у рта записывают в сатанисты и сектанты людей, которые выражают свое (пусть не совсем правильное), а не согласованное с Библией мнение. Есть еще и многие другие.
Так и хочется воскликнуть: вам не нравятся Штайнер и Щетинин? Ну возьмите вы то, что у них есть полезного, и внедрите в то ответвление классического образования, которое придется вам по душе! Если человек мыслит иначе чем вы, это не означает что он неправ на все 100%. Пусть он прав лишь на 40% – но возьмите эти 40%, и используйте! Разумеется, у той же школы Щетинина есть свои недостатки, она не идеальна. Может, стоит не ругать – а помочь, посоветовать, поправить? Почему с ходу отбрасывается все целиком, да притом на основе предрассудков и эмоций? Ведь альтернативные школы ставят акцент на том, чего не хватает обычной школе, и их нововведения пользуются популярностью, и они работают – значит, методика в чем-то правильная! К сожалению, «спасители духовной России» не понимают, что их непродуманные действия не только ограничивают возможности развития необычных детей, но и мешают развитию образования в целом.
В эпоху кризиса образования нужно во всех альтернативных методиках искать прежде всего полезное и положительное – и стараться использовать это по максимуму. Отбрасывать всю методику из-за некоторых недочетов и личных антипатий глупо в принципе, а в наше время просто преступно.
Наш путь в будущее лежит прежде всего через преодоление барьера этой откровенной тупости и общего равнодушия. Только объединив новаторские методики с потенциалом и опытом классического образования, мы перелетим через пропасть, одной ногой в которую уже шагнули. Наряду с шарлатанами, желающими лишь делать деньги на будущем наших детей, наше неверие и недальновидность – наиболее серьезные враги. Лишь одолев их, мы сначала минем опасности, а затем устремимся вперед. х
3. Цитата из Википедии (статья «Дети индиго», http://ru.wikipedia.org/wiki/Дети_индиго).
|
 |